Belfast v Severnom Írsku tento týždeň zachvátilo násilie po údajnom „ pokuse o sťatie “ miestneho muža sudánskym žiadateľom o azyl. Vozidlá horeli, cesty boli blokované horiacimi kontajnermi a vydesené rodiny boli pod policajnou ochranou vyháňané zo svojich domovov. Tieto nepokoje nasledujú po občianskych nepokojoch v Southamptone v Anglicku, ktoré vyprovokovala vražda 18-ročného Henryho Nowaka sikhským mužom Vickrumom Digwom a zverejnenie skutočne škandalóznych záberov z policajnej kamery , ktoré odhaľujú opovrhnutiahodné zaobchádzanie policajtov s evidentne umierajúcim Henrym. 

Ale v modernom „ Yookay “ si politická trieda myslí, že odsúdenie nepokojov stačí. A absolútne nič sa z toho nenaučila. Odsúdenie je jednoduché. Umožňuje ministrom, komentátorom a úradníkom zaujať morálne nadradenú pózu a zároveň sa vyhýbať verejnému hnevu, smútku a odcudzeniu v zákulisí. To nie je vodcovstvo. Je to zbabelosť.

Británia, a vlastne aj širšia Európa , opäť raz svedkami pochmúrne známych vzorcov. Šokujúci zločin vyvoláva hnev verejnosti a požiadavky na odpovede. Namiesto toho, aby sa tieto obavy riešili, establishment prednáša verejnosti, odsudzuje disent a trvá na tom, že skutočným škandálom nie je zlyhanie politiky, ale tí, ktorí ju spochybňujú. Od ľudí sa očakáva, že sa pozrú na chaos a nedostatok verejnej bezpečnosti a dozvedia sa, že skutočné nebezpečenstvo spočíva v ich reakcii. Preto verejnosť už neverí tomu, čo sa jej hovorí.

Údajný pokus o vraždu v Severnom Írsku sa nestal vo vákuu, rovnako ako hnev, ktorý po ňom nasledoval. Na celých Britských ostrovoch ľudia sledovali, ako sa ich komunity menia bez ich súhlasu, ich obavy boli odmietnuté ako predsudky a ich nepokoj bol zahanbený a umlčaný. Hovoria im, že masová migrácia je nepochybne dobrá, aj keď žijú s tlakom na bývanie, školy a nemocnice, slabšou sociálnou dôverou a závažnou – často smrteľnou – kriminalitou. 

Zverstvo v Belfaste aj srdcervúca vražda Henryho Nowaka symbolizujú širší pocit opustenosti. Nie sú to len osobné tragédie, ale aj priamy dôkaz toho, že tí, ktorí sú pri moci, sa viac zaujímajú o kontrolu politického významu udalostí, než o konfrontáciu s ich realitou.

Preto prípady ako Henryho zasahujú tak hlboko do nervov. Kryštalizujú strach, že keď trpia obyčajní ľudia, mocné inštitúcie reagujú skôr ideologicky ako humánne; že namiesto toho, aby polícia videla ťažko zraneného tínedžera, ktorý potrebuje ochranu a spravodlivosť, sa sústredila na interpretáciu udalosti prostredníctvom jazyka rasy a predsudkov. Zdá sa, že skôr dohliadajú na jazyk, než aby chránili obete, a sú ochotnejší riadiť naratív, než čeliť pravde.

Tieto situácie nie sú len kvôli imigrácii také vzrušujúce. Je to pohŕdanie tými, ktorí sa na ňu obávajú. Občanom Európy sa opakovane hovorí, že ich obavy sú hanebné a že ich skúsenosti majú menšiu váhu ako chúlostivé emócie tých ľudí, ktorí len zriedka žijú s dôsledkami rozhodnutí, ktoré si sami vynucujú.

Britským robotníckym komunitám sa desaťročia hovorilo, aby akceptovali rozhodnutia, ktoré robia politici, štátni úradníci, akademici a aktivisti, ktorí len zriedka znášajú toto bremeno sami. Keď obyvatelia namietajú proti rýchlym zmenám, sú očierňovaní ako zaostalí. Keď sa obávajú kriminality, sú obviňovaní zo šírenia strachu. Keď hovoria o nedostatku sociálnej súdržnosti, sú označovaní za extrémistov. Na ich otázky sa nereaguje a o ich nesúhlase sa nediskutuje v dobrej viere. Ľudia dokážu veľa, ale nie navždy, znášať pocit, že sa s nimi vo vlastnej krajine zaobchádza s pohŕdaním.

Výsledkom je hlboká kríza dôvery. Milióny ľudí už nevnímajú politickú triedu len ako vzdialenú alebo nekompetentnú, ale ako aktívne nepriateľskú voči svojim obavám. Sledujú, ako lídri obhajujú oficiálne, progresívne naratívy, namiesto toho, aby konfrontovali bolestivú realitu, zatiaľ čo ich vlastné obavy sú ignorované, vysmievané alebo cenzurované. Dôvera však závisí od viery, že údajne neutrálne inštitúcie budú konať spravodlivo, hovoriť pravdu a uprednostniť blaho občanov pred politikou. Keď táto viera zanikne, spoločnosť sa ocitne na veľmi nebezpečnej pôde .

Nič z toho samozrejme neospravedlňuje násilie. Nepokoje sú deštruktívne a sebazničujúce. Desia nevinné rodiny, ničia susedstvá a dávajú akúkoľvek morálnu výhodu tým, ktorí radšej odsúdia neporiadok, ako by sa mali zaoberať jeho príčinami. Nepokoje však nemožno pochopiť ani im zabrániť, ak sa každý výbuch hnevu odmieta ako ignorancia, rasizmus alebo dezinformácie. To problém nerieši, ale zhoršuje ho.

Hlbším problémom je obrovská a zväčšujúca sa priepasť medzi vládnucimi a ovládanými. Britániu čoraz viac riadi sebanenávidejúca elita , ktorá sa zdá byť neschopná alebo ochotná pochopiť ľudí, ktorých vedie. Požaduje toleranciu, pričom prejavuje len málo nesúhlasu, hovorí o demokracii, pričom ignoruje verejnú mienku, keď jej to nevyhovuje, a presadzuje migračnú politiku, proti ktorej bežní pracujúci ľudia opakovane protestujú. Každá kontroverzia prehlbuje presvedčenie, že jeden súbor pravidiel platí pre takmer výlučne monokultúrnu vládnucu triedu a iný pre všetkých ostatných. Keď sa toto presvedčenie uchytí, stáva sa politicky výbušným.

Požiare v Belfaste uhasnú, škody sa odstránia a spravodajský cyklus sa posunie ďalej. Hnev v zákulisí však nezmizne len preto, že ho odsúdili vážení ľudia. Pretrvá tak dlho, kým budú britskí a európski lídri naďalej brať verejný strach a nesúhlas ako niečo, čo treba umlčať, a nie vypočuť. 

Southampton a Belfast nie sú ojedinelé odchýlky. Sú to varovania. Ak sa tieto varovania ignorujú, nebudú posledné. A establišment nemôže povedať, že nebol varovaný.