„Kristianofóbia“ – chápaná ako nepriateľstvo, diskriminácia alebo násilie namierené proti kresťanom a ich symbolom preto, že sú kresťanské – je jav, ktorý sa v celej Európe stáva čoraz viditeľnejším a závažnejším. Správa, ktorú 1. decembra zverejnilo Európske centrum pre právo a spravodlivosť (ECLJ), zdôrazňuje často podceňovanú realitu: nárast trestných činov z nenávisti voči kresťanom – fyzických, právnych a sociálnych – ktoré hlboko ovplyvňujú náboženskú slobodu a každodenný život kresťanov na kontinente.

Široká škála násilia

Európske centrum pre právo a európske politológiu a Observatórium pre intoleranciu a diskrimináciu kresťanov v Európe (OIDAC) zhromaždili údaje, ktoré ukazujú, že v roku 2024 bolo v 35 skúmaných európskych krajinách spáchaných najmenej 2 211 protikresťanských trestných činov vrátane 274 fyzických útokov.

Tieto činy zahŕňajú širokú škálu násilia: od vandalizmu cez znesvätenie kostolov, podpaľačstvo až po priame vyhrážky a dokonca aj vážne fyzické útoky. Jednou z najvýraznejších tragédií bola vražda kresťana Ashura Sarnaya v Lyone 1. septembra , ktorý bol zabitý pre svoju vieru počas živého svedectva na sociálnych sieťach – vražda, ktorú médiá, s výnimkou konzervatívnych a kresťanských platforiem, umlčali.

Táto úroveň agresie nie je izolovaným javom, ale súčasťou rastúceho trendu posledných rokov, ktorý odráža znepokojujúci nárast protikresťanského násilia v Európe.

Správa ECLJ stanovuje typológiu protikresťanských činov, ktorá ukazuje rozsah tohto javu. Vandalizmus je najbežnejšou formou nepriateľstva. Kostoly a náboženské symboly vo verejných priestoroch sú pravidelne terčom graffiti, obrátených krížov alebo poškodených či rozbitých sôch. Významnú časť týchto činov tvoria podpaľačské útoky na miesta bohoslužieb, často bez akéhokoľvek výslovného prevzatia zodpovednosti. Znesvätenie je na vzostupe: mnohé posvätné miesta sú úmyselne znesvätené, čím sa podkopáva duchovný rozmer náboženských budov bez toho, aby sa vyvolalo verejné pobúrenie. Kríže, relikviáre a iné posvätné predmety sú kradnuté alebo ničené, čím sa komunity pripravujú o ich symbolické dedičstvo. Najzávažnejším problémom však zostáva nárast medziľudských hrozieb a násilia: veriaci, kňazi a náboženskí vodcovia sú terčom zastrašovania a fyzických útokov vrátane pokusu o vraždu.

Táto rozmanitosť útokov ukazuje, že kresťanofóbia sa neobmedzuje len na ojedinelé incidenty: prejavuje sa opakovanými útokmi na veriacich, ich miesta bohoslužieb a ich praktiky, čo vyvoláva dojem začiatku systematického prenasledovania.

Správa ECLJ zdôrazňuje niekoľko faktorov, ktoré vysvetľujú tento nárast nepriateľstva voči kresťanom. Sekularizácia a militantný sekularizmus sa explicitne zameriavajú na kresťanskú vieru. V niektorých krajinách má silná sekulárna kultúra tendenciu odmietať akékoľvek verejné prejavy kresťanskej viery a považuje náboženské symboly za prekážky „neutrálnej“ spoločnosti. Ideologický extrémizmus prosperuje z tejto sekularizácie, ktorá sa stala neoddeliteľnou súčasťou európskych spoločností. Krajne ľavicové skupiny, ktoré sa často stavajú proti tradičným hodnotám spojeným s kresťanstvom, prispievajú k stigmatizácii a marginalizácii veriacich. Kresťania sú však aj obeťami násilnej náboženskej radikalizácie zo strany niektorých moslimov , ktorí sú zodpovední za vážne fyzické útoky, obeťami „svätej vojny“ alebo džihádu .

Tieto faktory spolu vytvárajú prostredie, v ktorom sa nenávisť voči kresťanom môže stať bežnou záležitosťou, byť podceňovaná alebo príliš často bez primeranej inštitucionálnej reakcie.

Jedným z kľúčových bodov správy je výrazné podhodnotenie skutočného rozsahu tohto javu. Mnohé kresťanské obete sa zdráhajú nahlásiť protikresťanské činy zo strachu, že budú obvinené z toho, že sa snažia stať viktimizáciou alebo z „vyvolávania napätia“. Okrem toho samotné verejné orgány majú tendenciu tieto činy „podceňovať“, pretože niektoré nespadajú do oficiálnych kategórií „trestných činov z nenávisti“. Napríklad v Nemecku sa oficiálne zaznamenávajú iba útoky uznané za „politicky motivované“, čím sa vylučuje veľký počet nábožensky motivovaných činov.

Okrem fyzického násilia správa zdôrazňuje rozsiahlu marginalizáciu kresťanov vo verejnej sfére. Trpia obmedzeniami náboženskej slobody. V niektorých kontextoch je náboženská prax brzdená implicitnými zákazmi alebo administratívnymi sankciami za správanie také jednoduché, ako je tichá modlitba v blízkosti verejnej inštitúcie. Na sociálnej alebo profesionálnej úrovni môžu byť kresťania sankcionovaní alebo marginalizovaní v práci alebo v spoločenských kruhoch kvôli svojmu presvedčeniu, najmä ak je vnímané ako konzervatívne (v otázkach, ako je rodina, potraty atď.). Táto niekedy jemnejšia forma diskriminácie zohráva rovnako dôležitú úlohu ako explicitné násilie pri vytváraní atmosféry netolerancie a vylúčenia.

Správa ECLJ je obzvlášť užitočná, ale naráža na inštitucionálne obmedzenie, najmä na európskej úrovni: absenciu špecifického mechanizmu na uznávanie a boj proti kresťanofóbii ako samostatnej formy náboženskej nenávisti. Na rozdiel od iných foriem náboženskej nenávisti, ako je antisemitizmus alebo islamofóbia, neexistuje žiadny európsky koordinátor, ktorý by sa venoval boju proti nenávisti voči kresťanom. To znamená, že napriek zdokumentovanému rozsahu tohto javu zostávajú inštitucionálne reakcie často roztrieštené a nedostatočné. Údaje tiež ukazujú, že kresťanofóbia má tendenciu byť vo všeobecných antidiskriminačných stratégiách marginalizovaná, čo prispieva k určitej politickej neviditeľnosti problému.

S cieľom riešiť tento nárast nenávisti voči kresťanom správa ECLJ uvádza niekoľko konkrétnych odporúčaní:

• Zlepšiť mechanizmy zhromažďovania a hlásenia protikresťanských činov s cieľom získať spoľahlivejšie a komplexnejšie údaje;
• Oficiálne uznať kresťanofóbiu ako špecifickú formu náboženskej neznášanlivosti v európskych a medzinárodných politikách;
• Posilniť právnu ochranu kresťanov na národnej aj európskej úrovni, najmä pokiaľ ide o slobodu náboženského vyznania, prejavu a zhromažďovania.

Tieto opatrenia majú zabezpečiť, aby kresťania mohli uplatňovať svoje základné práva bez diskriminácie alebo násilia. Dekresťanizácia z nich urobila jednu z mnohých menšín. A čo je ešte horšie, sú menšinou, ktorá má teraz ešte menej práv ako ostatní.

Milí čitatelia,

veríme, že pravda má byť pre všetkých – nie zamknutá za platobné brány, prémiové zóny či platený obsah.

Fungujeme bez oligarchov, bez tlaku politických strán a záujmových skupín.

Ak si vážite našu prácu, prosím, podporte nás.

💳     Príspevok si môžete použiť na účet: SK: IBAN91 020 0000 0043 7373 6457 (uveďte poznámky, stačí zrušiť „dar“)

Ďakujeme, že ste s nami. Vďaka vám môžeme zostať slobodní.  ❤️