Socializmus si vytkol za cieľ znižovať materiálnu nerovnosť medzi ľuďmi, chce brať bohatým a dávať chudobným. A pretože sa nikto svojho majetku dobrovoľne nevzdá, musí sa skonfiškovať, vymáhať zákonmi a predpismi. Prerozdeľovanie však mnohokrát vedie k obohateniu vládnucich. Veď ani členovia amerického Kongresu sa vždy neriadia svojimi vlastnými zákonmi. Lee Atwater to hovorieval takto: "Ani psom nemusí byť nové žrádlo po chuti."
Požadovaním rovnosti likvidujeme možnosť človeka užívať si odmeny za svoju prácu, pretože je mu táto odmena zabavená a je prerozdelená ostatným. Odstránenie väzby medzi prácou a odmenou za ňu podkopáva motiváciu k práci a ku zdokonaľovaniu. Prečo pracovať, prečo podstupovať riziko, keď zisk v prípade úspechu pripadne ostatným? Ak odstránite motiváciu k práci a výrobe, nakoniec odstránite výrobcu.
Socializmus znamená odovzdanie slobody vláde, ktorá tvrdí, že vie lepšie ako vy, ako minúť vaše peniaze. História nám bohužiaľ ukázala, že ekonomika a služby sa potom prepadnú do špirály smrti. Či už sa jedná o podpriemernú kvalitu verejného vzdelávania v USA alebo o poskytovanie zdravotnej starostlivosti vojnovým veteránom. Prezident Donald J. Trump sa konečne snaží riešiť krízovú situáciu, v ktorej sa nachádza systém zdravotnej starostlivosti o vojnových veteránov. Ako? Privatizáciou.
Ak spravodlivosť znamená dať každému to, čo si zaslúži, potom zobratie majetku tým, ktorí sa o neho zaslúžili, aby sme ho dali tým, ktorí sa o jeho zisk nepričinili, je prinajlepšom pochybné. Závidieť tým, ktorí majú viac alebo sú na tom lepšie, je ľudské. Je ale pochybné stavať na tom sociálnu politiku: nakoniec sa majú horšie všetci.
Nejakú dobu to vyzeralo, že socializmus v praxi definitívne zlyhal a tak stratil príťažlivosť čoby ekonomická ideológie. ZSSR (ZSSR) sa rozpadol; jeho východoeurópske satelity unikli z jeho vplyvu v 90. rokoch; Čína
od socializmu na štátny kapitalizmus počnúc ekonomickými reformami v roku 1978 a od tej doby energicky pokračuje ďalej; komunistická Kuba
pri vybudovaní pobrežného rekreačného strediska pre Kanaďanov a Európanov a
sa úplne
. V eseji z roku 1989 s názvom "Koniec dejín?" Francis Fukuyama
, že na základe uvedených udalostí sme boli svedkami"Neohrozeného víťazstva ekonomického a politického liberalizmu."
Socialistické strany samozrejme existovali v mnohých európskych krajinách aj v priebehu 20. a 21. storočia a v niektorých krajinách mali v určitých obdobiach prevahu. Inklinovali však skôr k "ružovej" než k "červenej" , všeobecne dávali prednosť politike sociálneho štátu pred znárodnením výrobných prostriedkov; v súčasnosti väčšina európskych krajín bojuje o udržanie súčasného stavu. Napríklad britská Labouristická strana opustila myšlienku štátneho vlastníctva výrobných prostriedkov v roku 1993, kedy uskutočnila
Klauzula IV zakladacej listiny.
Socializmus je však na americkej politickej scéne znovu v kurze a je stále základným stavebným kameňom kanadskej Novej demokratickej strany. V USA sa "postoj k socializmu medzi demokratmi od roku 2010 zásadne nezmenil, 57% z nich ho dnes hodnotia pozitívne. Hlavnou zmenou medzi demokratmi je menej priaznivý postoj voči kapitalizmu, počet demokratov, ktorí ho vnímajú pozitívne, klesol na 47%." Navyše "Američania vo veku od 18 do 29 rokov zmýšľajú
(51%) než o kapitalizme (45%)."
Socialistické sklony mladých ľudí by nemali prekvapiť nikoho, kto pozná náš vzdelávací systém od základných škôl po univerzity, ktorých sa zjavne
marxisti s ich známymi výkrikmi o svete, údajne rozdelenom na utláčateľov a utláčaných. Podľa nich platí, že ak sa mi darí dobre, tak niekto iný musel byť oklamaný; v marxizme neexistujú žiadne ekonomické "
" paradigma.
Toto socialistické smerovanie sa premietlo do prezidentských primárok Demokratickej strany v roku 2016, v ktorých by pravdepodobne zvíťazil socialista Bernie Sanders, keby Demokratický národný výbor primárky
. Socialistická orientácia bola vidieť aj vo voľbách do Snemovne reprezentantov v roku 2018 a v následných vyhláseniach podľa slov
Alexandrie Ocasio-Cortez. Stúpenci Demokratov tvrdia, že sú "demokratickými socialistami" , ale ZSSR vždy tvrdil, že bojuje za demokraciu proti kapitalizmu, a Severná Kórea
vyhlasuje:
"Kórejská ľudovodemokratická republika je skutočným štátom pracujúcich, v ktorom sú všetci ľudia úplne oslobodení od vykorisťovania a útlaku."
Skúsenosť so stavom demokracie a hospodárstva za socializmu nie je o nič lepší ako so stavom slobody a prosperity; socializmus masívne zlyhal na všetkých frontoch.
Rovnosť je vágna, ale je dôležitou hodnotou v postosvícenskéj západnej kultúre. Rovnosť čoho? Rovnosť sa najprv historicky vyvinula ako rovnosť pred zákonom, potom sa z nej stala rovnosť príležitostí a v socialistickej teórii ju tvorí rovnosť výsledkov. Požadovaním rovnosti likvidujeme možnosť človeka užívať si odmeny za svoju prácu, pretože je mu táto odmena zabavená a je prerozdelená ostatným, ako je vidieť na Marxovom slogane: "Každý podľa svojich schopností, každému podľa jeho potrieb." Dokonca aj Stalin si však prial zachovať určité spojenie medzi výrobou a distribúciou: do sovietskej ústavy vložil
slogan: "Každý podľa svojich schopností, každému podľa jeho práce."
Obhajcovia rovnosti výsledkov
ešte radikálnejšie oddelenia práce a odmeny. Kongresmanka Alexandria Ocasio-Cortez dala do obehu zhrnutie jej návrhu "
" , ktorý obhajuje štátnu ekonomickú podporu pre "neschopných alebo neochotných pracovať" .
Socializmus je zameraný na prerozdeľovanie majetku. Zanedbávaná, ak nie rovno prežieraná, taká je výroba, ktorú vlády často vykonávajú
, pretože neexistuje dohľad ani konkurencia na voľnom trhu. Ústredným problémom každého socializmu je teda nedostatok výroby tovarov a poskytovanie služieb, ktoré chce prerozdeľovať. Ďalším kritickým prvkom socializmu je skutočnosť, že odstránenie väzby medzi prácou a odmenou za ňu podkopáva motiváciu k práci a ku zdokonaľovaniu. Prečo pracovať, prečo podstupovať riziko, keď zisk v prípade úspechu pripadne ostatným?
Socialistické vlády musia prerozdeľovať, nech sa deje čo sa deje, a to, čo sa deje, je úpadok výroby. Ak odstránite motiváciu k práci a výrobe, nakoniec odstránite výrobcu. Návštevníci Sovietskeho zväzu si pamätajú, ako sa snažili upútať pozornosť čašníka v reštaurácii: prečo by sa mal vôbec niekto snažiť, keď za snahu neexistovala žiadna odmena? V Európe teraz prebieha kríza zdravotníctva, pretože lekári
z chudobnejších členských štátov pri hľadaní lepších platených miest do bohatších členských štátov a vo Veľkej Británii sa na lekársku fakultu hlási
ľudí. Toto poznanie je dôvodom, prečo je často citovaný
Margaret Thatcherovej "Problém socializmu spočíva v tom, že vám nakoniec dôjdu peniaze ostatných ľudí."
Socialistické vlády riešia tento problém tak, že skrátka natlačia viac peňazí. To je riešením pre daný okamih, ale súčasne to zapríčiní rast
, v dôsledku čoho sa nakoniec všetky peniaze stanú
a človek si nemôže kúpiť žiaden tovar alebo služby, ak by boli nejaké dostupné, čo v tom čase už väčšinou nie sú.
na ropu bohatej Venezuele dosiahla v roku 2018 podľa magazínu Forbes80 000%. Socialistická "rovnosť" sa stáva pre všetkých rovnosťou v chudobe a hladovaniu, snáď s výnimkou malého množstva vládnych predstaviteľov.
Hoci je rovnosť dôležitou západnou hodnotou, nie je v žiadnom prípade jedinou.
Ďalšou významnou západnou hodnotou je prosperita a prosperita je presne to, čo sa vytráca, keď výroba upadá. Ak sa rovnosť stane jedinou hodnotou, efektivita sa vytratí. Tovar a služby potom nie sú ani rozvinuté ani dostupné. Vládou kontrolovanej ekonomiky sú navyše vysoko neefektívne: ekonomiky sú veľmi zložité a rýchlo meniace, byrokracie sú ťažkopádne a pomalé.
Ďalšou významnou západnou hodnotou je sloboda , za socializmu je sloboda do značnej miery obmedzená. S vyvlastňovaním a redistribúciou majetku ľudia prestávajú šetriť, vymýšľať čokoľvek nové, sťahovať sa, nakupovať a sponzorovať. Rovnosť a sloboda sú jednoducho nezlučiteľné.
Ďalšia západnou hodnotou je spravodlivosť . Ak spravodlivosť znamená dať každému to, čo si zaslúži, potom zobratie vlastníctva tým, ktorí si ho zaslúžili, aby sme ho dali tým, ktorí sa o jeho zisk nepričinili, je prinajlepšom pochybné.
Čím viac je ekonomika pod vládnou kontrolou, tým viac moci si vláda a jej úrady privlastňujú. A aby toho nebolo málo, neexistuje spôsob, ako zabezpečiť, aby vláda prevzala zodpovednosť. Ako údajne
bývalý prezident Americkej federácie učiteľov
o bezútešnom stave bezplatného vzdelávania v amerických verejných školách: "Až začnú školáci platiť našej federácii členské príspevky, začnem zastupovať ich záujmy."
Dôsledky sú závažné. Ako
lord Acton biskupovi Creighton v roku 1887: "Všetka moc korumpuje a absolútna moc korumpuje absolútne."
Ekonomická rovnosť, ktorá vyžaduje silnú vládu, zvyčajne skončí politickou nerovnosťou: politickí vodcovia a byrokratická elita ovládajú politiku - a s ňou aj ekonomiku. V socialistickej politickej hierarchii sú tí hore blízko absolútnej moci a tí dole žiadnu moc nemajú.
Socializmus sa ukázal byť nezlučiteľný s demokraciou. Socialistické krajiny majú tendenciu sa stať arogantnými diktatúrami, štátmi jednej strany. Bezpečnostné zložky majú voľnú ruku k presadzovaniu konformity.
Hlavným dôvodom, prečo socializmus získal popularitu v Severnej Amerike, je samozrejme to, že každý má rád "veci zadarmo" , najmä "peniaze zadarmo" . Nie je tak ťažké pochopiť, prečo je príťažlivé hlasovať pre ľudí, ktorí sľubujú presun majetku smerom k vám.
Podporu socializmu poháňa závisť. Závidieť tým, ktorí majú viac, alebo sú na tom lepšie, je ľudské. Je ale pochybné stavať na tom sociálnu politiku: nakoniec sa majú horšie všetci. Hoci volebné systémy sú takému podhodnoteniu otvorené, sľuby sa obvykle ukážu ako falošné (napríklad výroky bývalého prezidenta Baracka Obamu: "Môžete
lekára." ; "Môžete si
." ; "Zákon o cenovo dostupnej zdravotnej starostlivosti ušetrí každej rodine
. " ). Inteligentný voliči by mali byť dosť bystrí na to, aby sa tomu vyhli.
Zdá sa, že dnešná chamtivosť a závisť sú dôsledkom úpadku amerického charakteru.
novinára Matthewa Continettiho:
"Buržoázne hodnoty poctivosti, spoľahlivosti, pracovitosti, zdržanlivosti, sebakontroly a odložené spotreby, ktoré boli kedysi všetkým, sú už po mnoho desaťročí napádané filozofiou sebavyjadrenia, pôžitkárstvo, okamžitého uspokojenia a vyžadovaním nemožného."
Navyše, ako
historik Victor Davis Hanson strán ľudí, ktorí obhajujú obmedzenie slobody prejavu:
"Myslím, že to robia pomocou orwellovského jazyka (Pozn. Prekladateľa: Narážka na známe heslo" Vojna je mier. Sloboda je otroctvo. Nevedomosť je sila. "Zo slávneho dystopického románu
). Sloboda prejavu je podľa nich
, pretože by ste mohli byť hrubí k nejakej skupine obyvateľov. Cenzúra sa nazýva
, segregácia je označovaná ako "
" a skepticizmus voči tomu, že globálne otepľovanie je spôsobené človekom, je druhom kreacionizmu alebo popierania. "
Dnes je zakázané zmieňovať sa o úpadku amerických hodnôt. Akákoľvek takáto zmienka privolá dav "vymáhačov sociálnej spravodlivosti" , ktorý
každého, kto niečo také povie. Je to ako v orwellovskom svete, kde sú údajní "antifašisti"ozajstnými fašistami: nová morálna polícia sa snaží umlčať každého, kto s nimi nesúhlasí - ako
,
a
.
Dôvodom úpadku amerického charakteru sa zdá byť to, že viera v americkej hodnoty bola nahradená kultúrnym relativizmom a multikulturalizmom, ktorý tvrdí, že všetky hodnoty, presvedčenia a kultúry sú rovnako dobré a že neamerické hodnoty sú možno ešte lepšie ako tie americké hodnoty. Pre mnoho ľudí v Amerike sa americké hodnoty zvrhli v
,
a
- a vyzerá to, že za najlepšie riešenie považujú socializmus, kde je "všetko zadarmo" .
Pre tých Američanov, ktorí si neželajú nasledovať smer ZSSR, komunistickej Číny, Kambodže Červených Khmérov, Severnej Kórey, Kuby a Venezuely, existuje alternatíva. Ak sa väčšina ľudí obáva výdavkov v prípade vážnej choroby, prezident Ronald Reagan navrhol len pre tieto prípady
a ekonomiku voľného trhu pre zvyšnú lekársku starostlivosť. Určite by takýto program ekonomicky menej drvil akúkoľvek krajinu a jej daňových poplatníkov a bol udržateľnejší než spútanie krajiny do byrokratického, centrálneho riadeného zdravotníckeho systému. Kdekoľvek bol centrálny riadený zdravotnícky systém vyskúšaný, tam žiaľ poskytoval stále menej ľuďom neustále sa
zdravotnú starostlivosť s
a dlhšou
. Socialistický klam absolútnej rovnosti ničí prosperitu, demokraciu a slobodu.
je emeritným profesorom antropológie na McGillovej univerzite, spolupracovníkom Frontier Center for Public Policy, spolupracovníkom Middle East Forum a členom predstavenstva Scholars for Peace in the Middle East. Jeho komentáre, zaoberajúce sa témami verejného záujmu, zverejňujú tieto weby a časopisy: Frontier Centre, Macdonald-Laurier Institute, Gatestone Institute, Middle East Forum, Minding Campus, C2C Journal, Areo Magazine a Dogma Review.
